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  • 好德：阴德和阳德——如何积德

    。 　　三、品德的四个层次 　　品德的层次可分为下列四种： 　　（一）算盘式的道德——以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。 　　（二）‘四海经之内皆兄弟’式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587265.html

  • 大安法师谈做佛教慈善与志愿者的发心

    一切众生皆有佛性、皆有慈悲心，需要一种好的教育和文化来唤起(优秀的品质)。在这个时代，众生的我执心都很重，发不起恻隐之心。这和社会上的功利主义、断灭见有直接关系。佛教是东方古老的文化，是释迦牟尼佛亲证的...

    东林慈善

    |东林慈善大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16301091701.html

  • 大安法师仲秋开示：如何做慈善

    一切众生皆有佛性、皆有慈悲心，需要一种好的教育和文化来唤起(优秀的品质)。在这个时代，众生的我执心都很重，发不起恻隐之心。这和社会上的功利主义、断灭见有直接关系。佛教是东方古老的文化，...

    佚名

    |东林慈善大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08392891903.html

  • 80分万岁 多少学校敢实践

    2009年11月17日 09:21:56 　来源：中青在线－中国青年报 “人在15岁到25岁时，属于潜人才，他们正处在人生的十字路口上，我们的基础教育要尽量减少杀伤力，保护杰出人才成长。”北京教育学院梅汝莉教授认为，教育家林砺儒先生的全人格教育理念值得我们今天借鉴，是抵制功利主义对基础教育侵蚀的利器。 林砺儒先生是钱学森中学时代的校长，...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/21472594022.html

  • 问：如何积德？

    财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。 三、品德的四个层次 品德的层次可分为下列四种： （一）算盘式的道德——以功利主义做出发点，做...rsquo;式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14211194699.html

  • 佛法与国运

    这个社会成长的结果，就变成了泛功利主义，乃至于功利主义人格化了以后，除了功利就没有人格。大家为了功利不要良心，卖假药、卖假酒，别人死了与我无关。贩卖人口，甚至绑票都会出现。要功利不要良心，还有人要功利...不会发生，但是离开人，任何问题也不能解决；问题是因人而发生的，所以问题也必须是靠人而解决。只要掌握了人的条件，也就掌握了成功的钥匙。 　　社会主义是社会科学的结晶，它是政治伦理的升华，没有比社会主义...

    耕耘先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06485010044.html

  • 论逻辑学与批判性思维的关系

    学派，功利主义、责任理论和德性伦理学，所进行的就是三种不同类型的道德推理。他们的不同表现在各自推理的前提上，前提是他们各自的理论立场和论证的出发点。如功利主义坚持一个基本原则，即只有一项行为的后果导致...

    刘叶涛 张雅楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153538866.html

  • 佛法与国运

    是科学时代，重实验，重功利，假如我们不推行禅，我们这个社会就无前途。这并非悲观的论调，禅是找出病根，全力治疗。如果不推行禅，这个社会成长的结果，就变成了泛功利主义，乃至于功利主义人格化了以后，除了功利...上，如果没有人，任何事都不会发生，但是离开人，任何问题也不能解决；问题是因人而发生的，所以问题也必须是靠人而解决。只要掌握了人的条件，也就掌握了成功的钥匙。　　社会主义是社会科学的结晶，它是政治伦理的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130042881.html

  • “无用之用——佛道辨证思想比较” 无用之用

    ”庄曰：“然则无用之为用也亦明矣。”　　庄子的这种看法的确令人叹服。我们暂且不深究庄子在这儿是否用了诡辩之术，单究惠施的自讨没趣，其主要原因是，惠施像普通俗众一样，犯了极端功利主义的错误。只知目前，只...，我们的生活因此被打上功利主义的烙印，这种局面确有撩拔一下的必要；二来，在传统文化中，佛道思想被世人所扣的帽子多有不妥之处，撮其精华以正视听亦不无益处。基于这些一己考虑，作出梳理，所图无非在面对主客观...

    萱草无香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257659.html

  • 槛内谈禅——兼论佛学与文学之关系

    文学与文化传统的必要条件，是我们解决当下的文化危机和心灵困境的精神资源，是我们实现民族复兴和文化精神重构的基础。　　在这实用主义和功利主义盛行的时代，还有众多的同学保持着求知求学的精神，实在是莫大的...。 若要世人心满足，除非南柯一梦西。”而佛学中宣扬：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。我们也可以通过《红楼梦》第一回的《好了歌》及甄士隐的解注来感悟佛学的要义。相对功利主义对于名利...

    郝学华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564458295.html
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